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狗尾续貂。

“狗尾续貂”是一个源自中国古代的成语，字面上描述的是用狗尾巴的毛来续接貂皮的尾巴，实际上则是用来比喻拿不好的东西接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。这个成语通常用来形容事物的质量或者人的能力、才华等方面有很大的差距，或者是用低劣的东西来补充、完善优秀的东西，结果反而破坏了整体的和谐与美感。

这个成语的起源可以追溯到晋朝时期。据史书记载，当时朝廷的官员们常常穿着用貂皮制成的官服，其中貂尾是身份的象征，只有高级官员才能佩戴。然而，有一天，皇帝的库存中貂尾不足，无法满足所有高级官员的需求。于是，皇帝下令用狗尾毛来代替不足的貂尾。这一举措立刻引起了广泛的不满和嘲笑，因为狗尾毛与貂尾相比显得既粗糙又廉价，完全无法相提并论。后来，人们就用“狗尾续貂”来比喻这种用低劣的东西来补充、完善优秀的东西，结果反而破坏了整体的和谐与美感的行为。

这个成语在实际生活中有着广泛的应用。比如，在艺术创作中，如果一个画家在一幅精美的画作上随意添加几笔拙劣的笔触，那么这幅画作就会因为这几笔拙劣的笔触而失去原有的美感，这就可以说是“狗尾续貂”。同样，在日常生活中，如果我们用低劣的产品或服务来补充原本优质的产品或服务，结果也往往会让人感到失望和不满，这也是一种“狗尾续貂”的行为。

总之，“狗尾续貂”是一个具有深刻内涵和广泛应用价值的成语。它提醒我们在生活和工作中要追求整体的和谐与美感，避免用低劣的东西来破坏优秀的东西。同时，它也提醒我们要珍惜和保护好已有的优秀成果和资源，不要轻易用低劣的东西来替代它们。只有这样，我们才能创造出更加美好的生活和工作环境。

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狗尾续貂

解析：狗尾跟着一个貂，故分析可以得出狗尾续貂。

狗尾续貂【gǒuwěixùdiāo】

[释义]貂尾不够；就用狗尾来补充。貂：指古代皇帝侍从官员用作帽饰的貂尾。原讽刺所封官爵太滥；后比喻用次品续在珍品之后。多指后来续写的文学作品不如原来的好。

[语出]五代·孙光宪《北梦琐言》第十八卷：“乱离以来；官爵过滥；封王作铺；狗尾续貂。”

[正音]貂；不能读作“zhào”。

[辨形]续；不能写作“读”；貂；不能写作“绍”。

[近义]佛头著粪

[用法]多用于文学作品方面。一般作主语、谓语、定语。

[结构]主谓式。

扩展资料

成语含义

从前人们用狗尾续貂的意思来讽刺封爵太滥，后来比喻用不好的东西续在好东西后面。该成语故事中“续”就是接续，加接。貂在此指貂尾，古代皇帝的侍从官员用以作帽子上的装饰。这个词的意思就是讽刺封官太滥，貂尾不足，只好用狗尾巴来代替。

《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

现比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。

成语出处

晋书·赵王伦传：建始元年正月初九（301.2.3）赵王司马伦从兵五千人，入自端门，登太极殿，满奋、崔随、乐广进玺绶于伦，乃僣即帝位，大赦，改元建始。是岁，贤良方正、直言、秀才、孝廉、良将皆不试；计吏及四方使命之在京邑者，太学生年十六以上及在学二十年，皆署吏；郡县二千石令长赦日在职者，皆封侯；郡纲纪并为孝廉，县纲纪为廉史。

以世子荂为太子，馥为侍中、大司农、领护军、京兆王，虔为侍中、大将军领军、广平王，诩为侍中、抚军将军、霸城王，孙秀为侍中、中书监、骠骑将军、仪同三司，张林等诸党皆登卿将，并列大封。其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒斯役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之颜曰："貂不足，狗尾续。"而以苟且之惠取悦人情，府库之储不充于赐，金银冶铸不给于印，故有白版之侯，君子耻服其章，百姓亦知其不终矣。

参考资料：狗尾续貂—百度百科